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辨四时诗

春青只向三阳取，夏赤须于印内求。

秋白但不雅年寿上，冬不雅地阁黑光浮。

春三月属木，青色露面，木旺也，主更改喜好意思之事。红色露面，木生火也，因妻妾上喜，三七日至。白色露面，金克木也，主官鬼相挠，一七日内至。玄色露面，水生木也，二三月间有示寂之事。黄色露面，木克土也，七七日内有横财喜至。

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夏三月属火，红色露面，火旺也，得贵扶携，三五日内至；青色露面，木生火也，父母有喜事，一七日至。白色露面，火克金也，诸事次吉。黄色露面，火生土也，因子孙有喜，三七日至。三月属金，白色露面，金旺也，七七日得阴东说念主财。青色露面，金克木也，得横财拣到古器之物，三七日至。红色露面，火克金也，争讼损财，主三七日至。黄色露面，土生金也，父母有封赠，常得东说念主财，三七日至。玄色露面，金生水也，主昆季哽噎，三七日至。

冬三月属水，玄色露面，水旺也，须得财，不及喜，防官灾，刀笔虽有无患。白色露面，金生水也，得贵东说念主力，七七日至。红色露面，水克火也，得阴东说念主财交往，贵东说念主喜，三五日至。黄色露面，土克水也，三七日内失财，诸事凶险。青色露面，水生木也，父子母孙进喜，七日至。

玄色若四季有之，都欠顺。作诸事者当忌。此等气色也，必主示寂之事。五色者，俱以五行彼此克制，有势无势，四时定其福祸，盖长生木，木生火，火生土。土生金，金生水，如木克土，土克水；水克火，火克金，金克木，推此彼此克制，在此音问之间，以定福祸，则祸，福无差矣。

九仙会源气色歌

太岁临门，额上昏昏。春夏不散，年多灾迍。奏书一部，初出黄光。准头相应，百事都昌。

金神一部，傍边天仓。或紫或赤，朝见君主。大阴青紫，右眼眉侧。正人伤财，庸东说念主仗责。

博士三阳，宜紫宜黄。女黑产厄，男黑必殃。力士两颧，青黑之色。须眉徒流，女子产厄。

眉上黄光，喜乐年当。天仓地阁，浴麦盈仓。大耗一部，地位干燥。赤黑错杂，必遭劫盗。

面色青黑，年遭邑游。亦宜维执，出厄他州。眼鼻赤色，命带飞廉。女遭产厄，男病风癫。

玄色东说念主口，即绶如烟。五鬼绝命，残缺旷野。心多张惶，面无脸色。休问年事，命逢吊客。

脚下丧门，自如粉痕。若无哽噎，必有争论。白气朝口，多号白虎。恐遇毒集，困伤说念路。

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黄幡豹尾，鼻柱两傍。常要明净，黑气火殃。大杀一部，眉头眼角。总然杂色，不宜作为。

五虚六耗，丧忧口挠。身心不宁，残缺之兆。

辨四季色

春要青兮夏要红，秋间白色喜重重。冬问黑气乘来住，若不相刑应永恒。三五日或旬日内，见准上是曲色，主孝服，并自生灾。

辨口色

锐利并腮有黑纹，须忧脏腑不调匀。病东说念主口畔如此色，纵是灵丹未保身。

锐利及腮上有青黑，防一月或半月内，脏腑内暴患在床。

锐利红黄紫色多，此般欢畅最妻和。忽然角畔青青色，饭食侵刑没奈何。

锐利有玄色，谓之暮气东说念主口，远至一百日内定死；锐利有红黄紫色者，本人安乐。锐利有黑有青，主饮食之误。

辨眼色

眼边玄色切应知，百事施为亦不宜。不幸之来看旬日，更防小辈暗欺躯。

脚下玄色，不利百事，防有不利，庸东说念主相挠，在旬日内应兼望不成事，宜维执。

脚下青青忧染躯，心中不乐暗嗟吁。白色切须防父母，昆季还同二日余。

脚下青色，有心中不乐之事。脚下白色，防父母，两日内有厄。无父母，防昆季有灾。

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眼色诗

眼卜红黄紫气生，最宜求坦事都成。至人留住通玄术，凶则无灾古则荣。

辨眉色

傍边眉头赤色凶，定遭公务在宫中。，眉、头见得常明泽，所作施为百事通。'

左眉有赤色，防宫中公彰；右眉上有赤色，防邑中公务。应在一月，两眉常明泽吉。

辨耳色

两耳焦黑肾气虚，红润丹田病尽除。须信形神玄且妙，建通气，色眼神舒。

两耳上有玄色，防肾家有病也。两耳红润者吉，丹田六府无病之色。

论五色福祸当令存一火

黄色上也矗其敷润贴肉，不凝不浮者，为严容也。红紫严容，同都主情愿。若凝滞，若烟云污泥者，初年H土犯，主三十年。中年曰—土赵越汪少年。末年曰土死，应甲乙寅卯年，旺戊已辰戌丑未年，月日都同，下准此。青色木色也，其色荣畅，条达如竹柳叶者，为严容也。若于枯凝结，明闪不定者，初年曰犯木，主二十四年。中年曰水病，主六十年。末年日木死，应庚辛申酉年，旺甲乙寅卯年。赤色火色也，其色明后华秀，如脂涂丹为严容。若焦烈燥烦如火焰炽者，初年犯火，主二一年。中年曰火病，主四十年。末年火死，应壬癸亥子年，旺丙丁巳午年。白色金也，其色温润如玉，永远不变者，乃严容也。若尘蒙干枯，无润色如干衣者，初年曰犯金，主二十七年。中年曰金病，主十八年。末年曰金死，应丙丁巳午年，旺庚辛申西年。玄色水色近，其色条畅风味，光彩有矛头暴露者，为严容也。若烟雾昏四时污浊不解者，初年曰犯水，主十八年。中年曰水病，主十一年。末年日水死，应戊辰戌丑未年，旺壬癸亥子年。

七言诀

脚下青青色有无，心中不乐暗嗟吁。白花切须防父母，昆季须还一月余。

天饱读不鸣一月死，神光不解旬日一火，天柱侧斜一月死：年仁尤光黑气侵，

黑气漫漫肾部伤。安乐见时须大忌，病中决定主身一火。兰台执法无光气，

有位之东说念主定失官。如若俗东说念主无泽色，也须家破—饥寒。神志都昏星醉痴，

远景不远不须疑。在是有官并有禄。望望仅仅半年期。印堂坑陷无明后，

纵有光明亦少官。假使祖先封职荫，中年夫位或祸患。半生碎裂手无色，

贵者须红贱者黄。那业粗粗纹理乱，迂见残缺少蹦庄。东说念主求功德不须功。

龙角无光定个成。更见印堂如渺茫，因求过后反为刑。面分尘土无明后，

应知夫位横灾临。更添赤色山根上，麻烦朝朝妖福侵。

忧色歌

天中排至到山根，六处明明按序分。

狂热

紫色定知官见觅，红黄必定转官尊。

白色若临家主哭，赤气临之官鬼存。

万事不离从此看，福祸不幸别无门。

喜气歌

黄色发旗庭，多因提察荣。

龙虎形上起，便见作公卿。

暮气歌

寿上及年上，微黄黑青年。

死因飞东说念主鼻，必定卧深坑。

哭色歌

年上赤光横，同前赤色生，

不成行路险，或有小温刑。

脚下赤相隐，旗庭白哭声。

山根忧恐怖，准头哭父兄。

交友丹砂起，宜灾未可宁。

东说念主中青白起，必定是离情。

气色占应诀（1）

占五脏安

心善三阳光点点，脾安鼻准见黄明。

若是把握的好，自然是名利双收。若把握不好，则难免落下“放飞自我，孤芳自赏“这一不太好听的称呼。

丹田无病耳轮赤，寿上黄光六府明。

占五脏病

脾病准头如血点，肾邪耳畔黑烟生。

心病只看手上赤，肝病须不雅脚下黄。

占暮气

鱼尾相牵东说念主太阴，游魂无定死将临。

黑侵口耳如烟雾，不日形躯入水津。

父母孝服

印堂额上白气发，刑狱之上发也是。

天中自气与丧服，当忧父母东说念主阴世。

浑家远隔

廊上忽然右不雅青，此妻主合病相萦。

若不生离须病死，否则浑家差别情。

又婚配

蚕下黄光卧隐明，贵东说念主欲娶女为婚。

有妻必是多贤德，生子收用东说念主帝阍。

占妊娠

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凤池水聚知生女，上火龙宫定是男。

渺茫不解如黑雾，子应难保母难湛。

占夜梦

命门黑盛多般水，年寿炎炎点火焚。

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自见陂池登险路，青临离位见山林。

占破财

地阁烟生田宅毁，更从地阁侵仓库。

印堂渺茫金匮昏，悬壁无金玉去。

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占失财

青匮纷繁忽然黑，有此须当损家财。

须防忧失财和物，免被贼东说念主刑害灾。

占狱讼

凡东说念主狱讼以何期，帝座乘黄更赤脂。

或生青黑咸池畔，变吉成凶定可知。

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占亨通

三阳红紫心神喜，阴位微红福德生。

或见准头并印内，应酬明润是亨通。

占进展

四德蒙蒙尚尘埃，唯有中央气色开。

万物定知生土内，应须财禄此年来。

加官进职

春见天中位上青，年并井灶不同形。

谁知官职自兹盛，只恐看东说念主学未精。

占印信、

欲占印信及晓示，华盖章堂验实虚。

黄色黄光为定得，黑光玄色定应无。

占行东说念主

欲问行东说念主早晚归，虎眉黄色舒服时。

青路色应多不虞，隔月事年未有期。

病及官事

印堂玄色频年起，在位失官并病至。

此色更教官事厄，忽然千枯身必否。

占男女

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青色看生眼欲周，君家男女定堪忧。

若浑黄色须怀胎，黑盛困危须早除。

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占酒食

饮食之部食厨帐，色似流星短长疑。

下来朝口为天阳，色重无东说念主可疗饥。

占捕捉

七门俱暗应难获，眉上红黄尽可谋。

更得印堂微见紫，当然成喜不须求。

占失笔墨

华盖明堂生赤色，忽成昏又暗无光。

于斯必编缉墨失，更反忧生病卧床。

占火灾

年上发赤脉，东说念主中色亦东说念主，

事在半年问，延火来烧屋。

占水厄

赤色发井，灶其东说念主有水患。

临河须严慎，立便见追悼。

占妻病

鱼尾共奸门，其问赤色迆。

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青枯来寿上，脚下赤同论。

占妨妻

鱼尾共奸门，其间赤色連。

三七日当忧，哽噎知胸臆。

占昆季

年卜青色起，必主昆季灾，

更还兼白气，三门后同来。

相行论

夫行者，为进退之节，是以见贵贱之分也。东说念主之善行，如舟之遇水，无所往而不利也。不善行者，如舟之失水，必有漂白没溺之患也。贵东说念主之行，如水之流下而体不摇。庸东说念主之行，如火炎上身轻脚重。行不欲抬头，而脚不欲侧，身不欲折。脚高则亢，太卑则曲，太急则暴，太缓则迟，周旋不失其节，进退各中其度者，至贵之相也。脚跟不至地者，贫丽夭。发足如奔，散走异域，大抵脚不欲折，头不欲低，发足欲急，进身欲直，起步欲阔，俯但是往，不得滞者，贵相也。器宇畸形至贵。老牛破车豪富。鹤行明智。鼠行多疑虑。牛行豪富。蛇行性毒天。雀行食不及。鹊行孑然。龟行寿相。马行碎裂。行如活水贵东说念主。行步千里重荣贵。行步轻骤贫贱。行步趋越明智。行步超越狐独。行不低昂，高兴双全。

诗曰：

虎骤龙奔定贵荣，腰围端厚福降临。

累财积福家肥盛，看取牛龟鹅鸭行。

行如骤马获如猿，竟日戋戋不可言。

步狭腰斜东说念主最贱，趋翔中度富旷野。

相行篇

许负曰：相行，行须行千步，即唤回头，须看左转必有官职，右转无官职，又无衣食。行则龟行，必主明智。行作鹿行马行，必主碎裂。行不低昂，高兴之相。行步雨踵相食，早衰。又云：凡相行须令立定，即唤之举足行，若先举左足者贵，先举右足者贱。行步俯首者多想虑。行步自言自语者贱。行时一蹞步而一俯一仰者，贱相也。

相坐

凡行则属阳，坐则属阴。阳主动，阴主静。凝然不动者，坐之德。摇膝动者，财散之东说念主。反身转首，东说念主坐如狗，歪邪不正，贪薄之萨相。其貌不恭，其体不谨，谓之筋缓肉流，非寿相也。坐欲如山，行欲如水，体欲重，步欲舒，乃行坐之相法也。坐如钉石贵，坐如山据贵。坐常摇膝，木摇叶落，东说念主摇财散。

诗曰：

坐如钉石起浮云，情有情宽说与君。

端重谨言多食禄，应知荣贵四方闻。

相东说念主坐貌不须偏，摆膝摇身未是贤。

为事一身多谎话，必无张含韵住居边。

论卧

卧者休息之期也。欲得清静而静，闲静不动，福寿之东说念主也。如狗之蟠者上相。如龙之曲者贵东说念主。睡而启齿者，早死。梦中咬牙者，兵死。睡中开眼者，恶死说念路。睡中乱语，贱中奴仆，仰形如尸者，艰苦早死。卧中气吼者，愚而易死。合面覆卧者，饿死。就床便困者，顽贱。爱侧卧者吉寿。多展转者性乱。少睡者神清而贵。多睡者神浊而贱。卧易觉者智慧。卧难醒者拙劣。喘气调匀者命长。出气多而入气少者早死。气出嘘嘘之声者即死。若睡卧轻摇，未曾安席者，下相也。

相卧

睡常龟息，气出于耳主贵，睡偶然醒者明智。睡如獖猪，气粗吼贫。身如仰尸，气粗如吼，睡不安席，展转摇动者，都下相也。

诗曰：

贵东说念主卧起气调匀，喘气泰然似不闻。

连睡一宵君不觉，手如攀物福神尊。

卧似獖猪气不和，贫缺少食走奔走。

更于梦尾多狂语，每向东说念主前安语多。

论食

气血资之以壮，人命系之以存者，饮食也。饮食失节，则性暴不和矣；是故举物欲徐而有序，嚼物欲宽而有容。下手欲缓。发口欲急，坐欲谨慎，首欲公平，急而不暴，迟而不缓，应节者，相之贵也。含物不欲语，嚼物不欲怒。食急者易肥，食迟者易瘦。食少而肥者性宽，食多而瘦者性乱。食急性暴，食缓性和，仰首含物者，寒贱。如食而啄者，空乏。敛日食者纯和。哆口食者不义。食而齿出者碎裂早死，食而淋落者，饿末路岐。食如鼠者饿死，食如马者贫贱，嚼似牛者福禄，食如羊者尊容。食如虎者，将帅之权。食如猴者，使相之位，嚼在舌头，一世寒苦。边食迁颜，毕生贫寒。食欲快而不欲留，欲详而不欲暴。啜不欲声，吞不欲鸣。

诗曰：

虎食狼餐贵不同，逡巡不觉一盘空。

端相逐渐宜相应，牛嚼羊吞福自车。

鸟啄猪餐最贱庸，相他衣禄必无终。

咽粗急者东说念主多躁，鼠食从来饮食空。

又曰：

相食看详缓，慌忙岂宜合。

更嫌如鸟啄，又忌食淋漓。

性暴吞须急，心宽下筋迟。

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问君荣贵处，牛哺福相随。

相德

能忠于君孝于亲，为众德之先，众行之表，不得阳赏必为阴报，不在其身而在其子孙。善相者先察其德，后相其形，故德灵而形恶无妨为正人，行善丽行凶难掩为庸东说念主。苟子曰：相面不如相心，论心不如择术，此劝东说念主为善也。形者东说念主之材也，德者东说念主之器也。材既好意思耐副之以德，犹加雕塑而成器也。。器遇拙工而弃之，是为不材材也。是知德在形先，形居德后也。郭林宗不雅东说念主有九德：一曰容1之德，二曰乐善之德，三曰好施之德，四曰进东说念主之德，五曰保常之德，六曰不忘之德，七曰勤身之德，八曰爱物之德。九日自谦之德。

诗曰：

几辈堂堂姿色精，凡东说念主姿色太微弱。

要知说相无他技，先相修执后相形。

相善

善恶在心而见于貌，为心之表也。表端则心正，表欹则心曲，故喪则知其里矣。

诀曰：头耸而坚，额方而广，眉疏而秀，眼长而清，耳轮平厚，鼻梁耸直而宽，背隆而厚，东说念主等分明，口唇步骤，气和而顺。声确而宽，形1E而峻，色明而泽，语言冇序，饮食有节，进退有仪，行坐有度，贵东说念主之相，而心之善行矣

诗曰：

鸡鸣而起果怎样，一念孜孜善有馀。

相取外形知内里澳门威威尼斯welcome，莫将相去藐江湖。

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